«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容594篇，用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 石头希迁禅学思想论略

    ”、“无相颂”等，皆本《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄一之旨。由此足可见出，《金刚经》在六祖的禅学思想中是有着重要的地位的。第二，六祖是在广州制旨寺（今光孝寺）听印宗法师讲《涅槃经》而得的出处，这在《...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23084167805.html

  • 试论慧能南禅在岭南传播及影响

    体力劳动为生。“异域”指岭南，“编人”指有户籍的平民。十六年后在广州印宗法师处。慧能在岭南藏身十六载，才开始公开传法。惠能南归广东，后至南海(今广州)法性寺(今光孝寺)，于仪凤元年(676)正月初八到...云浮国恩寺、广州光孝寺、韶关南华寺等都留下众多圣迹。　　六祖慧能还给世人留下大量极其宝贵的文物遗迹与人文景观。包括惠能在故里新兴县龙山创建的国恩寺、报恩塔，惠能弘法三十余年的“禅宗祖庭”韶关南华寺，慧能...

    达亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23092467841.html

  • 试析真禅法师佛学思想的基本特征

    南京宝华山隆昌律寺依德浩和尚受具足戒。法师先后人东台三昧寺启慧佛学院、镇江焦山定慧寺佛学院、镇江夹山竹林寺佛学院、泰州光孝寺佛学院、上海佛学院、上海圆明讲堂楞严专宗学院、南京中国华严速成师范学院等佛学院学习，曾亲近过应慈、圆瑛、霭亭、智光、南亭、常惺、持松、震华等大德。长期的佛教学修与大家的熏陶，加之法师本人善于思考，勤于修持，长于著述，乐于弘法，所以，逐渐形成了富有时代特色的佛学思想体系。在纪念...

    张雪梅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095067866.html

  • 《摄大乘论》探索

    （公元 560年）在广州光孝寺所译。此论刚译出来时，长江南北，中原各地流行的言教大多是与唯识相抗衡的空宗，真谛三藏弘扬《摄论》，受到空宗学徒的障碍。法师气愤填膺，抚胸哀恸，召集门徒道尼等十二人，共传...

    智德法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23473268107.html

  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    圣寿寺、金沙寺、多宝寺、石犀寺，大足的西禅寺、东禅寺，蓬州的石佛寺，奉节的光孝寺，峨眉山的白水寺、黑水寺、中峰寺等均始建于此时期。[⑥]至今重庆酉阳县万木乡城子头镇仍存有一座晋代古寺，寺名永和，始建于...后拥立睿宗，“炎以定策功，封河东县侯”。武则天朝，因反对立“武氏七庙及追王父祖事”，构怨于武则天，后徐敬业起兵反武则天时，他又奏请武则天归政，武则天于“光宅元年十月，斩炎于都亭驿之前街”。唐武后光宅...

    王路平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520368275.html

  • 加强佛教自身建设 共同构建和谐社会——参加中国佛教协会会长扩大会议的三大语系佛教代表访谈录

    级党政部门和社会大众的赞誉和认可，但我认为做得还不够，还要继续做、认真做。如佛教的希望工程，佛教的慈善医疗门诊等。对那些失学孩子、贫困家庭、有病而又无钱医治的人，给予他们适当的救助和医治。我们广州光孝寺就搞了一个佛教慈善医疗门诊，一年得到我们义诊施药的就有一万多病人，用去资金每年都在一百万元以上，这一点国家宗教局叶小文局长都给予了充分肯定。作为佛教界人士做好这项工作，既是佛教徒与社会主义社会相适应的...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383171409.html

  • 赵朴初与中国的人间佛教

    党政领导反映情况，直接推动了全国一大批寺院交还佛教界管理使用，例如上海龙华寺、北京法源寺、贵阳弘福寺、苏州西园寺、寒山寺、南通狼山广教寺、扬州大明寺、西安慈恩寺、洛阳白马寺、四川大足圣寿寺、广州光孝寺、...章太炎作《告佛子书》、《告白衣书》等等，对大乘佛教大力推崇并作出极具时代特色的阐发。几乎与此同时，佛教界的一些有识之士，如杨仁山、寄禅、文希、虚云、太虚、印光、弘一、圆瑛、欧阳竟无、常惺、曼殊、顾净缘、...

    正澄法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475977111.html

  • 参礼祖庭记

    光孝寺住持之超尘禅师来曹溪立规矩，置田瞻众。曹溪通志列超尘于继席宗匠中，则超尘实继融六法席者。超尘之后，为朝宗忍与大休珠。勘大休行述，有谓：“憨山与朝和尚之后，曹溪不复知性宗，师来得不坠。...妙融，户长僧宗肇，僧官圆旭，十房僧戒光，协理融祖沙门德融。十一年户长海莹，协理粮事可相，十房僧智大。十五年住持德融，称洞宗第三十一世嗣祖沙门，乃大休之高弟也，十七年，重修方丈。监院慧聪。十八年住持慧聪，...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html

  • 泉州宗教——佛教（下篇）

    清源洞”。 　　碑记所载，泉州接受亦黑迷失施舍的寺院、庵、接待有17所，年19次。其中有大开元万寿禅寺、开元寺、承天寺、崇福寺、光孝寺、北藏寺、水陆寺、法石寺、延福寺、积善寺、西禅寺、香积寺、招福寺...1335年)，僧人定山重建肇于五代、宋朝被毁的尊胜寺，改名“保福寺”。 　　至正二十年(1360年)僧人显报在晋江陈埭岸兜村创建海光堂。 　　泰米尔文碑刻 　　1956年12月，吴文良先生在泉州市区五...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787441.html

  • 泉州宗教——佛教（上篇）

    图经》更筑之。 　　在修建寺院的同时，又新建了不少佛寺，如崇福寺、南天寺、光孝寺、报亲崇寿寺、法石寺、小雪峰寺等。 　　《晋江县志》载：“崇福寺在城东北隅，名胜志寺。故在城外，宋初陈洪进有女为尼，以...寺等数十座。 　　据黄滔撰《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》云，福州“府之寺到于清源（时泉州为清源军），或存或烬，咸抽金积俸增而新之”。 　　王延彬大规模扩建开元寺 　　据泉州开元寺《紫云开士传》云...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html
上一页12...5051525354555657585960下一页